旅行方式

读了以量的《绿色的清真寺》（http://yiliang-room.blogspot.com/2008/12/green-mosque.html）后，我终于明白了为什么自己每次旅行之后总感觉既充实又空虚了。原来我常常忽略了和人接触沟通这一环节才是一次旅行中最精彩精华的部分。对话，很重要，尤其在旅行中，我们跳脱了日常生活的常轨，才有机会和平常没什么机会接触的人对话，开拓自己的视野！
就如大前研一在其书《旅行与人生的奥义》中鼓励我们把眼光“放在活生生的人，尤其是当地居民身上，不要去观光景点和外国人擦身而过。要问他们各种各样的问题，以无穷的好奇心。接触过当地各种价值观之后，应该会更清楚、确定自己像要追求什么样的人生！”
看回自己的旅游照片，除了自己，几乎很少有人出现在相片里--千篇一律都是建筑物和动植物。:P 除了“自愿”的“模特儿”少有， 也是因为自己不懂得拍人，不“懂”得如何与别人互动，一味地躲在个人世界里，孤独的圈子内。

大前研一的《旅行与人生的奥义》

最近在看大前研一的《旅行与人生的奥义》，看得很慢，看得断断续续--搭车的时候看，等车的时候看......但看这本书的时候，真的很享受，随着作者的文笔仿佛也经历了一次又一次精彩的旅程，体验了作者曾经走过的路，甚至心路历程。

很喜欢编辑特意放在书皮上作者讲的一句话：
旅行的美妙，不在于名胜古迹，而是“能有一段漂泊的时间”，随心所欲地到处走走，无所事事地发呆，或是在小巷里迷路，看见当地居民为什么事而幸福快乐，你会确定自己想要追求什么样的人生。

一边看书，一边划线，这项伟大的工程仍在持续中......

心系新纪元10 之 欲加之罪

很可惜今天没有出席林连玉老先生的公祭。记得以前在新纪元的时候曾出席过几次，那是一个庄严而肃穆的场合。印象中有一次是在雨中进行，一大清早从加影出发时就已绵绵细雨，细雨纷飞直至结束离开仍然如此，很有杜牧那首诗的感觉，虽然不在清明。
任何祭祀仪式，与其说是对死者的尊重，不如说是通过这样的仪式让生者的情思得以抒发。所以，我们常常会在祭祀时向死者禀报许多生者和死者都关注的事情，藉以追思死者的精神和音容，并抒发对死者的思念。今天新院学生趁公祭接近尾声而关心华教事业的人士（包括林老）都在现场的情况下宣读祭文，有何不可？有何不敬？有何“违背华教及中华民族的精神”？请问邹先生：你认为华教及中华民族的精神是什么？你认为我们为什么要公祭族魂林连玉？公祭只许报喜不可报忧？公祭族魂难道不是为了教育我们这些在生者，尤其是年轻一代即将要接棒的人，并提醒我们要传承族魂的崇高精神？
所以，我并不觉得学弟妹们的行为有任何违背我们祖先流传下来的慎终追远精神，甚至可说身体力行了这项精神！
学弟学妹，加油！

新闻见：http://www.malaysiakini.com/news/94838

另，今天RTM2的华文新闻报导称李仕强学弟为学捍会会长是错的，他真正的身份应为新纪元学院学生会会长兼学捍会秘书。

新山“新纪元学院会否变质”论坛

截自：http://www.malaysiakini.com/letters/94266

日期：12月21日；
时间：下午2时正；
地点：南方学院讲堂举行（若有改变，另行通知）；
主办单位：柔佛州华校校友联合会、南方学院校友会、柔佛州人民之友工委会。

欢迎所有关心新纪元学院和华教前途的各界人士热烈出席。入场免费。

“......已经有媒体这样指出：新纪元学院风波的核心问题，就是新纪元学院是否应该“改制”？，而且还说“截至目前为止，没有一位领袖，特别是华教领袖有勇气面对，以及对此公开表态，即新纪元学院应否‘改制’。这也是未来新纪元学院办学应走的方向。”、“新纪元学院‘改制’至关重大，它对华教前途可能产生荣衰、存亡的风险，这正是没有一名华教领袖直说其中症结所在的原因。”
新纪元学院风波的发生和发展过程，已经给我国华人社会和华教运动提出了一个非常严重的迫切问题：新纪元学院今后会不会变质？华人社会和华教人士应该如何正确对待？
我们——柔佛州华校校友联合会、南方学院校友会与柔佛州人民之友工委会，共同决定在新山联合举办一个“新纪元学院会否变质”论坛，邀请董总主席叶新田或署理主席邹寿汉或董总授权代表、前董总领导人刘锡通、年轻政治学者潘永强及其它对华教问题有真知卓见的代表人物或学者共4人，出具论文（长短不拘）、发表演讲（各30分钟为限）。演讲之后，回答现场提问（共60分钟为限）......”

心系新纪元 9 之 树苗渐壮

很认同金明的一些看法，尤其这么一句话“虽然有人会说‘学生被利用’、‘学生无知’、‘学生应该好好读书’等，但是，当我们发现，学生可以公开表达感受，以自己的方式参与，请问国内那所大专容许？”（见http://www.malaysiakini.com/columns/93213）。

就如金明所言，若我们从另一个角度看待新纪元这次的事件，我们可以发现学生和讲师的参与是国内其他大专少见的，而且学生的论述逐渐成熟（http://www.malaysiakini.com/letters/94010 ）。据知，我们这些学弟妹在谋定策略时，并未让学院行政层列席和“指导”，更遑论被利用了。

其实，个人是非常欣喜看到学弟妹们并非草莓族。我觉得他们比我们幸运多了（此言非冷言冷语），因为相信经此一役，他们必能成为浴火凤凰；但，他们却也比我们不幸，因为看到/觉察到自己应该敬仰的对象竟然是如此令人失望、如此无担当的，心中的失落、痛苦也就只有自己能体会了。年轻的生命竟然要提前体会人生的苦楚，这实在令人心疼！

话说回来，讲师代表吴益婷老师在“救救新院”大会上的发言中提出一个很重要的问题——从董总首席行政主任莫泰熙效应后，十多名中生代主管相继离去，秘书处业务停滞，现有主任一身兼数主任职的畸形现象，到新纪元学院事件，随柯嘉逊院长不被续聘，又5位主任呈辞，华教团队频频流失中生代干部和学术人员……（见http://jeanleeshokjing.blogspot.com/2008/11/blog-post_27.html）

部分老头子霸权、已预备接班的中生代纷纷离席、新生代虽说已逐渐茁壮，但还未能接替中生代留下的空位，难道让那些只会满口生意经、华教老板下属论、不尊重专业的人，或其委任而唯唯诺诺的人顶替吗？

心系新纪元 8 之 鸵鸟已老

在校园主体出来表达心声之后，董总领导层现身面对或与学生、讲师以至华社交流的次数屈指可数。就印象所忆，只有4次：

第一次在10月31日，接收过部分学生以新纪元学院前进阵线和社会关怀社团名义呈交的备忘录(找不到新闻出处，只是从董总发出的文告看到这么一句话的：http://www.nanyang.com/index.php?ch=7&pg=10&ac=901758）；

第二次是在11月6日下午，董教总教育中心董事部成员与新纪元学院学生会及6个学系系长及证书班的代表，在董教总教育中心A101会议室举行了交流会，讨论课题包括4位行政主任与1位系主任在11月3日呈辞以及可能带来的影响、董事部的对应态度及措施问题、董事部与学院院长在行政上层次与机制问题，以及聘请新院长机制与具体办法，开课准证及学术鉴定认证以及坚持华教传统、学术自由、校园民主、学生自治等课题(http://www.nanyang.com/index.php?ch=7&pg=10&ac=901758) ；

第三次则是在11月7日，由邹寿汉从学捍会手里接过请愿书，并承诺在“适当时间”召开交流会（http://search.sinchew-i.com/node/231244?k ，http://search.sinchew-i.com/node/231161?k）；

而第四次则在11月8日叶新田和邹寿汉等人特地中止该会议上来A403讲堂接纳家长呈交的备忘录（http://www.merdekareview.com/news.php?n=8066）。

乍看起来，董总领导层并没有忽视学生和家长，但是，他们有没有想过：既然已经开过“交流会”，为什么隔日学生还是要交备忘录，学生会会长李仕强还要说这么一段话“這項和平請願行動的目的並非要把董總主席葉新田拉下台，而是希望向董事部傳達學生的心聲。他強調，如果學捍會無法獲得一個讓他們滿意的解決方案，學生會將會繼續代表學生抗爭到底。（见http://search.sinchew-i.com/node/231244?k） ”？而且从新闻报道来看，可以想象那是一个“单向”的“交流会”（我只能想象，因为我没有在现场，希望人在交流会现场的可以出来说一说）。

再者，那次据他们说是与讲师就新院风波交流的交流会，据讲师代表吴益婷说，“该场交流会本来就只谈学位认证的议题，完全没有提及新院风波。不过在会后，叶新田却向媒体指，董事部已与讲师就新院风波达成共识，这让我们觉得被用了。”（见http://www.malaysiakini.com/news/93179）我们是不是有理由相信，董总对媒体声称曾在董事会商谈、曾与新院教职员、学生交流都可能是谎言？

还有，出来接过备忘录不代表就是“听取民意”了。当然，我们不可能让每个人的意见都纳入实践行动里，但，是不是至少应该举办一个真正的交流会，解释不能接纳大家意见的理由，让大家的疑虑减少，而不是越来越多？还有，这么多人希望可以和由叶新田领头的执行董事交流，这么多人签署要求柯院长可以暂时留下来一年，若按照他们这么喜欢的简单多数决定论（虽然我并不认为民主只有这样）来说，我们这么多人绝对比他们那十个人来得多吧？若再加上他们所代表的各州董事会里的成员，我们的人数也绝对不会比他们少！

看到11月27日董总发出的文告（见http://www.malaysiakini.com/news/93887），心都凉了！曾几何时，我们华教运动的领导者竟然想要“避免到处奔跑”？他们难道忘了华教运动之所以能让国阵政府头痛不已，欲除而后快，正在于华教运动领导者长久以来“到处奔跑”去陈情，让广大华社得知华教的危机！当华社都想来个“双向”的交流，而这些领导人却“满足”于“单向”的文告，这难道不是领导人和群众渐行渐远的现象吗？这难道不是鸵鸟行为吗？

从十一月初到十二月初，整整一个月，这只鸵鸟已经老大，我们还需要这只鸵鸟带我们到哪里去？继续把头埋进沙堆里，佯装无歧见吗？

另，一直觉得有些朋友的见解独到、文笔犀利，写出来的文章简直“抵死”，就如blogger chan 的《文化要扬弃不是要兼蓄》（这题目断断不能断章取义地看），尤其是末段，读了觉得很爽！还有，书祯的《林苑百合》 探讨“乱”的根源 （原稿） 也是，真的很有那种近似“读他人文章，浇自己块垒”的感觉。

相关文章：

1)我们的隐忧都言简意赅的写在这里了http://robertlkw2.blogspot.com/2008/11/blog-post_13.html;

2)另一个方式解析问题：http://www.malaysiakini.com/letters/92982

（这篇文字从11月30日就开始写，憋到今天才写完--爱之深，痛之切--很担心自己变成另一只鸵鸟。）

爱与被爱 （叁）之需要与被需要

这是友人转寄给我的电邮，相信很多人都读过，我读了有些感想，就写在电邮后面了：

九月的時候，我換了一家公司。 辦公桌都是隔斷，相互間看不見。 但相鄰座位間打電話卻能聽得一清二楚。 我左邊的同事，似乎是個很黏老婆的男人。
「老婆，今天晚上我想吃紅燒肉噢。」
「老婆，那件灰格子的襯衣燙了沒有？明天我要穿的。」
「老婆，我又饞你的蔥油餅了。」
刻意壓低的聲音，竟是糯糯軟軟的。
我在心裡暗笑，這男人是在向他老婆撒嬌呢。
男人一撒嬌，女人就得舉手投降了。
少不了暗地裡留意他。
是一個很普通的中年男人，事業上雖然沒有什麼成就，
家庭生活肯定經營得相當成功吧。
他的老婆，絕對是那種賢妻良母型的。他給老婆的電話打得很勤，絮絮叨叨的，
最後一句總是在提要求，要他老婆做這樣做那樣。
簡直就是一個被寵壞了的男人。上班時間，突然想起什麼來了，立刻就給他老婆打電話過去。
從他打電話的神情判斷，他老婆竟是從未拒絕過他，
對於他繁瑣的要求，總是欣然領命。
熟悉之後，我笑他：「前輩真是好神氣，討得這樣賢慧的老婆。」
他跟著笑：「正是，正是。」有一個星期天，我喉嚨疼，到醫院去拿點藥，
竟然意外地遇見他和他老婆。
他老婆，不是我想像中精明幹練的樣子，
相反的，林黛玉般的虛弱纖瘦。
客氣地打過招呼，他扶著老婆，小心翼翼地走了。
接待我的醫生很熟悉他們，說：
「他老婆患絕症兩年，發現的時候已經是末期了，
只剩下半年的時間可活，好在她求生意志甚強，
竟然捱過了兩年， 不過，
她的身體眼見著是越來越不行了，不知道還能熬多久。」醫生搖著頭嘆息，我的心一沉。
這以後，再聽見他打電話，我心裡便有壓不住的怒氣。
這個男人，真是的，老婆都病成那樣了，
他還一天到晚地使喚他老婆，
這男人的心，是過於粗線條還是本來就像石頭那樣硬？
他用紅筆在日曆上重重地勾了個圓。
他說：「老婆三十五歲生日快到了，
讓我幫著參謀參謀，送什麼給老婆好。」
玫瑰，生日蛋糕，唔，太沒有新意了；
鑽戒，不行，買不起，他一本正經地思量著。
我終於忍不住，一句話沖口而出：
「你呀，什麼都不用送，以後別再使喚你老婆，
讓她過兩天清閒的日子就行了。」
他不以為然地笑笑：
「那怎麼行，她是我老婆，不使她使誰呢？」
「你老婆都快死了，你還讓她做這做那，你還是不是男人？
你對你老婆，有沒有一點點疼愛憐惜啊？」
我的眼神裡充滿了鄙夷，
對面的這個男人是那麼的面目可憎。
他的笑容慢慢地收起，說：
「你是不是覺得只有對一個人付出才是愛？
其實向一個人索取也是愛。
她剛生病那段時間，我想著她留在這世上的時間也不長了，
說什麼也不能再讓她為我操勞。
我什麼家務也不讓她做了只想著要讓她吃好玩好休息好。
可是她的精神狀態一天比一天差，
她對我說，她覺得自己這樣像廢人一樣活著也沒有什麼意思了，
不如早點去了的好。
我說，我不讓她走，她做的紅燒肉我都還沒有吃夠呢。
我開始像以前一樣要她為我做這做那，她的臉色慢慢紅潤起來了。
那時候我才明白，愛一個人，不僅僅是付出，也要讓對方覺得被需要著。」
「所以，我會跟我老婆說，我要她給熨襯衣，我要喝她燉的湯。
你知道我老婆是怎麼說的嗎？她說，當她咽下最後一口氣的時候，
她也會做幾個好菜給我放在冰箱裡。
被人需要是一種幸福，我只想滿足老婆的這種幸福。你明白嗎，
因為愛，所以才一個勁地索取，愛一個人，就要給她愛你的機會。」
他的聲音哽咽起來。
而我，直到那一刻，也明白了愛的另一種表達方式。


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被需要，对人来说，非常重要，不管是不是在爱情里。就先说在爱情里吧！一个人能够全心全意爱着另一个人，不只是他愿意付出，而且另一个人也需要这份付出而愿意接受这样被爱着--他因那份被需要而感到幸福进而持续爱着。
其他方面来说：常听到好一些人一退休没多久就生重病甚至与世长辞，还听说过有两名老师退休七个月左右就患重病了。所以，很多人到了耳顺之年却退而不休，其实就是希望自己仍然被社会、或周围的人需要、重视，而不是当个“废人”。这让我想到我们华教界几个老前辈这么长寿，都是常做华教运动“意外”得到的。